شربل سكران بألله

 أبونا الجليل في القدّيسين أثناسيوس العجائبي الجديد (القرن 18م): ولد في كورفو سنة 1665 ونشأ في كاريتينا في البليوبونيز اليونانية. هناك شغل أبوه منصباً مهمّاً في الإدارة المدنية التي كانت، يومها، تابعة لسلطة البنادقة. مال منذ الولودة إلى الدرس وأبدى اهتماماً خاصاً بالتعليم الديني والحياة الروحية، كما اجتهد أن يضيف، في حياته، الفضيلة إلى الفضيلة بغية الدنو من ربّه قدر استطاعته. وإذ رغب في الاقتداء بالقدّيسين قاوم محاولات ذويه لحمله على الزواج. لكنه رضخ أخيراً وقبل أن يخطب إحدى فتيات الأغنياء. فلما توجّه إلى نوبليون، على مضض، إعداداً لتيار العرس، رأى في الحلم والدة الإله الكليّة القدّاسة يصحبها السابق المجيد تنصحه بالتخلي عن استعداداته للزواج والانتقال إلى القسطنطينية ليصير إناء مختاراً. فلما صحا من النوم وشعر بفرح عامر يملأ قلبه وبثقل ثقيل ينزل عن كاهله، كتب إلى أبيه وشرح أسباب ارتداده. ثم أبحر إلى القسطنطينية حيث قابل البطريرك غفرائيل الثالث (1702 – 1707م) ليطلب منه الإذن والبركة في اقتبال الحياة الرهبانية. وإذ لفتت البطريرك صفات الشاب المميّزة، أبقاه لديه وسامه شمّاساً ثم كاهناً. و...

 القديس الجديد في الشهداء نيقولاوس معاون الفرّان (+1617م): وُلد في بلدة ميتسوفو، أبيروس (اليونان)، من أبوين أرثوذكسيّين تقيَّين. خرج شاباً إلى تريكالا حيث عمل مساعد فرّان. هناك حاول بعض المسلمين اجتذابه إلى الإسلام وإنكار المسيح. وإذ كانوا يلحّون عليه أذعن وشهر إسلامه. ولكن لما عاد إلى ميتسوفو عاد إلى مسيحيّته الأرثوذكسية. شرع نيقولاوس، لزيادة دخله، ينقل الحطب إلى تريكالا ليبيعه هناك. فحدث، في إحدى سفراته أن عرفه حلاق مسلم كان جار الخبّاز الذي سبق لنيقولاوس أن عمل عنده. ارتبك الحلاق لما رأى القدّيس دون ملابسه الإسلامية. فلما واجهه وسأله ما إذا كان قد عاد إلى إيمانه السابق، ارتعب نيقولاوس وعرض أن يزوّد الحلاق بالحطب مجّاناً، وأن يفعل ذلك كلّ سنة شرط أن يسكت عنه. وهكذا تمّت الصفقة واستمرّ القدّيس أميناً لها ولكن إلى حين. أخيراً تعب نيقولاوس وقرّر أن يصلح أمر نفسه باقتبال الهادة من أجل إيمانه بالمسيح ليمحو خطيئة الخيانة. لذلك استشار أباه الروحي فنصحه بعدم التسرّع لأنه غير مهيّأ لاحتمال التعذيب والموت. ولكن أبدى نيقولاوس تصميماً. فلما رآه أبوه الروحي مصرّاً عدل موقفه وشرع يعدّه لاقتبال...

 القديسان البارّان نكتاريوس وثيوفانيس مؤسّسا دير برلعام في الميتيورا (القرن 16م): كان القديسان نكتاريوس وثيوفانيس أخوَين من عائلة نبيلة مقتدرة من يوانينا. تلقيا قسطاً وافراً من العلم في العالم ثم غادرا أوهام العالم وأمجاده الباطلة ورغبا في الحياة الرهبانية. جعلا نفسيهما في عهدة شيخ قديس اسمه سابا في إحدى جزر بحيرة يوانينا. تلقنا مبادئ الحياة النسكية وسلكا إلى آخر حياتهما في سيرة صارمة لا يعطيان فيها جسديهما راحة. لا يتناولان الزيت بالمرة ولا يأكلان سوى مرة واحدة كل يومين. كما كان ثيوفانيس يحمل على جسده سلاسل ثقيلة، وقد بقي كذلك إلى نهاية حياته. إثر وفاة شيخهما، بعد ذلك بعشر سنوات، شعر الأخوان، وكانا قد اقتبلا الكهنوت، باليتم فانتقلا إلى الجبل المقدس، آثوس، إلى دير ديونيسيو، المشهور بشدة نسك رهبانه. كانا يرغبان في أخذ نصيحة القديس البطريرك نيقون هناك. وقد نصحهما بالعودة إلى منسكهما وأن يسلكا فيه وفق التعاليم التي تلقياها من شيخهما. عاد الأخوان إلى يوانينا فواجها صعوبات لم تكن في الحسبان، مؤسسو الدير، وهم من عامة المؤمنين، طالبوهما بمال مقابل حق الاستملاك. وإذ كانا يرغبان في الهدوء و...

 القديسة البارة أفروسيني الموسكوفيّة ( + 1407م): هي زوجة الأمير الكبير ديمتري الذي قاد معركة كوليكوفو ضدّ التتار. الكنيسة الروسيّة أعلنت قداسته في العام 1988م. فلمّا ترمّلت أفدوكيا، وهذا كان اسمها قبل أن تترهّب، أسّست في قصرها ديرًا نسائيًّا باسم دير الصعود الإلهيّ. لم تصر هي راهبة لأنّه كان عليها أن تهتمّ بتنشئة أولادها وكانوا صغارا. كذلك كان عليها أن تتابع شؤون الدولة، وكانت في وضع صعب. غير أنّها كانت صوّامة، تمضي الليل في الصلاة وتوزّع الحسنات على الفقراء. ذات يوم ظهر لها ملاك الربّ وانبأها بقرب رقادها. يومذاك تخلّت عن اهتماماتها العالميّة واقتبلت الإسكيم الرهبانيّ متّخذة اسم أفروسيني بعدما كان اسمها أفدوكيا. كان رقادها في العام 1407م. وقد ورد أنّها ظهرت في الحلم لأعمى ووعدته بالبرء فتحقّق الوعد بنعمة الله. ✥ الشهداء سولوخون ورفيقاه بامفامر وبمفيلون. ✥ الشهداء هيراديوس وبولس وأكلّينوس ورفاقهم. ✥ القدّيس البار مادرون كورنوال الإنكليزي العجائبي (+ 545م): ناسك لا نعرف عنه الكثير. لكنه صانع عجائب يشهد له الكاثوليك والبروتستانت معًا. وثمّة بئر في موقع نسكه يغتسل بمياهها المرضى ويتعاف...

 عيد القدّيس 17 أيار الأنبا سرابيونالكنيسة المارونيّة   كان هذا البار ناسكاً عظيماً، أتقن الفضيلة اتقاناً عجيباً وامتاز بفضيلة الفقر، اذ لم يكن له الا مئزر يستتر به ولهذا لقّب بالمئزري. ولم يكن له مسكن، بل كان يطوف واعظاً مبشراً، وأحياناً كان يبيع ذاته للكفار كعبد يخدمهم، قصد أن يعظهم ويردهم الى الايمان بالمسيح. وذهب مرة الى مدينة آثينا، فجال فيها ثلاثة أيام ولم يُعطه أحد شيئاً ليأكل، فخارت قواه جوعاً، حينئذ وقف في مكان عال وأخذ يصفق بيديه وينادي:" يا أهل آثينا، ارحموني وعينوني". فتراكض الناس اليه وسألوه عن أمره، فقال لهم : "اني قبطي خرجت من وطني ووقعت في أيدي ثلاثة أسياد وأنا مدين لهم، فنجوت باذن الله من الاثنين، أما الثالث فلم يزل يلازمني ويضايقني، ويلح بطلب حقه مني". فأشكل معنى كلامه على الفلاسفة الحاضرين فأستوضحوه، فقال:" كان يحاربني ثلاثة: رذيلة الزنا، ومحبة الفضة ومحبة البطن. فانعتقت من الاثنين الاولين وانتصرت عليهما بقوة الله. أما الثالث أي محبة البطن فلم أتمكن من التخلص منه، وها قد مرت علي أربعة أيام، لم أذق فيها شيئاً. فظنه الفلاسفة محتالاً يطلب الحصول...

  عيد القدّيس 17 أيار القدّيسان الرسولان أندرونيكوس ويونيا الكنيسة الأرثوذكسيّة ورد ذكر القديسين الرسولين أندرونيكوس ويونيا في رسالة الرسول بولس إلى أهل رومية. ففي (7:16) قال لأهل رومية: "سِّلموا على أندرونيكوس ويونيا نسيبيّ المأسورين معي الذين هما مشهوران بين الرسل وقد كانا قبلي في المسيح". هل يونيا رَجُل أو امرأة؟ كلا الأمرين مقبول لغوياً. البعض يورده باعتباره امرأة ويسمِّيها يونيا، والبعض الآخر يورده ذكراً ويُسمِّيه يونياس. في التراث إنها زوجة أندرونيكوس. القديس يوحنَّا الذهبي الفم في تفسيره للرسالة إلى أهل رومية، يُكبر بها امرأة ويتساءل متعجباً: "ما أعظم تفاني هذه المرأة، يونيا، حتَّى أنها اعتُبرت مستحقة أن تكون رسولة! "كذلك ورد في التراث أن أندرونيكوس ويونيا كانا من أصل يهودي واهتديا إلى المسيح في أورشليم. وقد هديا العديد من الوثنين إلى المسيح وعملا على دكّ العديد من الهياكل الوثنية وأبرأا المرضى بقوّة الروح القدس. ويبدو أنهما أُوقفا حوالي العام 58 م واستيقا إلى رومية حيث أنهيا حياتهما على الأرض بالشهادة.

 *📜كلمات من نور☀️* *{وصايا البشر ووصيّة الله}* *🕯️📖 الربّ وكلمته* *آ ٧- "وباطلاً يعبدونني، وهم يعلّمون تعاليم ليست إلاّ وصايا بشر. آ ٨ - لقد تركتُم وصيّة الله، وتمسّكتم بتقليد النّاس !".* 📚🍁🕯️📖 *📖📣 صدى الكلمة:* في آ ٧، يتابع يسوع نبوءة النبي إشعيا. الذي معناها، أنّه لا يمكن عبادة الله، من دون حفظ وصاياه والعمل بها. وأن من يعلّم تعليمًا خاص به، يكون وضع ذاته مكان الله... أمّا آ ٨، الكلام يعود إلى يسوع، يوضح فيه للفرّيسيين والكتبة، أنهم تركوا وصيّة الله، التي تشدّد على أولوية نقاوة القلب، أي داخل الإنسان. هم ساوموا عليها، وتمسّكوا بتقاليد اجتماعية بشريّة، تعيق تقدّم المؤمن في علاقته مع الله، أكثر ما تساعده... *📖📢 نداء الكلمة:* يا بُنيّ، وصايا البشر، حرف ميت خالية من الروح، ومحدودة مثلهم. أمّا وصيّة الله، لامتناهية، من يقبلها ويعمل بها، تكون له روح وحياة. *🤦🏻‍♂️🤦🏻‍♀️ فحص الضمير:* ألا ينطبق علينا اليوم، كلام النّبي إشعيا، وكلام يسوع؟ في حياتنا اليومية، وأعيادنا، واحتفالاتنا الكنسيّة، هل نعطي الأولوية لتقاليدنا، على حساب تعليم يسوع ووصاياه.❓ *♥️ صلاة القلب* ...

 

 

 سنكسار أحد حاملات الطيب(16 ايار) شهود القيامة: “من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر”. يخصص الأحد الثاني من بعد القيامة لحاملات الطيب وهنّ : 1- مريم المجدليّة: هي التي طرد منها الرّبّ يسوع سبعة شياطين. -2 سالومة: هي زوجة زبدى وأم يوحنا اللاهوتي والرسول يعقوب. -3 حنّة: هي إمرأة شوذا الذي كان مدبّر منزل الملك هيرودس أنتيباس. -4 مريم ومرتا: هما أخوات لعازر الذي أقامه الرّبّ يسوع من بين الأموات بعد أربعة أيام. -5 مريم: هي زوجة كليوبا. -6 سوزانا: المعروفة بسوسنة. ونساء أخريات غير معروفات بالأسماء ولكن هذا يشير على جماعة كبيرة من النساء كن يلتفّن حول العذراء مريم. وأيضاً لتلميذ المسيح بالخفاء أي يوسف الرامي، ولنيقوديموس الفريسي (يو1:3-21)، الذين يشهدون لقيامة المسيح. هؤلاء القديسون، الذين نقيم تذكارهم اليوم، يظهرون لنا جوهر وقوة الإيمان والرابط المنطقي والاجتماعي بين الله والإنسان من خلال دورهم الإيماني بالقائم من بين الأموات. معنى الإيمان: الإيمان هو ثمرة الروح القدس، وهو حضور المؤمن أمام الله وسكنى الله في المؤمن، وهو نتيجة العمل بين الله والإنسان، بواسطته نولد من جديد وبه نتحد مع المسيح، ...

 *١٦ أيار - الذكرى السنوية لاعلان قداسة الام ماري ألفونسين مؤسسة الرهبنة الوردية * أيتها القديسة ماري ألفونسين... صلي من أجلنا إلى الله كي يباركنا ويقدس أرواحنا ... إزرعي فينا مع السنين ميزات روحانيتك ولا سيما الصمت والخفاء في العطاء ...إشفعي فينا لدى أبينا السماوي كي يزيل عنا هذه الغمة التي شملت العالم بأسره.

 

 

 

 

 

 

 🌼 الأحد السّابع والأخير من زمن القيامة يو ١٣/ ٣١-٣٥ *"وصيّة جديدة أعطيكم، أن تحبّوا بعضكم بعضًا"* يتحضّر للصليب، ولا وصيّة له لأحبائه إلاّ واحدة، المحبّة. أحبوا بعضكم البعض. أحبوا فتمضوا إلى حيث أمضي. أحبّوا فتطلبونني وتجدوني. لا شيء غير المحبّة يجعلني أموت معلقًا على الخشبة، وأوصيكم *كما أنا أحببتكم...* 🇱🇧 *المحبّة تكشف عمق الإيمان أو هشاشته* المحبة تصبر وتعطي ذاتها، الأزمة تمتحن صدق حبك، كمن يفحص قطعة من المعدن ليكتشف اذا كانت ذهب أو تنك. 🤔 المحبّة هي تقدمة الذّات على مذبح الوفاء، المحبّة وحدها تسامح وتحرّك مشاعر الحبّ من جديد... المحبّة خلّاقة تفرّح قلب الآخرين... *المحبة لا تدين بل ترحم وتغفر وتقبل توبة المذنب وكل من لا يغفر لا يعرف الله.* ⚖️ لكن هذه المحبة لا تعني الخنوع والسكوت عن الظلم والفساد بل تناصر الحقّ والعدل وتعطي كل صاحب حقّ حقّه. دون انتقام ودون مراوغة وتملّق... المحبة ليست مصالح شخصية او انتخابية، بل هي محبة غير مشروطة وغير محدودة... *المحبّة هي المحبّة...* يا ربّ قوّنا على هذه المحبّة، لا طريق إليك إلاّ بالمحبّة. قوّنا لنتخطّى ذاتنا وأنانيّتنا...

 الشاطر بخلص نفسو 16 ايار تذكار القديس نعمة الله الحرديني صلاة للقدّيس نعمة الله الحرديني على نيّة الكهنة يا مار نعمة الله الكاهن الغيور على خدمة النفوس، يا من جعلتَ محورَ حياتِكَ اليوميّة سرَّ الإفخارستيّا، فكنتَ تحتفلُ بقدّاسِكَ في منتصف النهار، صارِفًا الصباحَ بالصلاة والاستعداد، ومُمْضِيًا بعد الظهر والمساء بالشكر والتسبيح، تُلَبّي باندفاعٍ ما يُطلب إليكَ من خِدَمٍ روحيّة في جوار الدير، نسألُ الله بشفاعتِكَ أن يمنحَ الكهنةَ خاصّةً (نذكر اسم الكاهن...) أن يخدموا الكنيسةَ وأولادَها بغيرةٍ واندفاع، فيكونوا خدّامَ أسراره الأُمَناء، وهُداةَ الشعب في رسالتهم المُثَلَّثة التعليم والتدبير والتقديس، فيتَّحِدوا بكهنوتِ ربِّنا يسوع المسيح، ويُعلنوا بفرحٍ بشارةَ الملكوت، وَلْيُشَدِّدْهُم بقوّةِ روحه الحيّ القدّوس، وليُشْرِكْ الذين انتَقَلوا من هذه الحياة بخدمة وليمته السماويّة، آمين.

 مارتون صلاة المسبحة مع البابا فرنسيس اليوم السادش عشر: كاتدرائية السيدة مريم (استراليا) على نية ضحايا العنف والاتجار بالبشر نرفع إليك يا ربّ صلاتنا على نيّة ضحايا العنف والإتجار بالبشر الذين يتحمّلون المشقة والمعاناة، ساعدهم يا ربّ كي يجدوا فيك الخلاص الحقيقي ويتحرروا من أسرهم وقيودهم، وأعطي الراحة للناجين ليجدوا الشفاء لجراحهم. رسالة القديسة فيرونيكا جولياني.

 أيها القديس نعمة الله الراهب والكاهن المعلم والمدبّر، العامل والخادم يا منْ عشت بطولة المشوارات الإنجيلية الطاعة والعفة والفقر وجعلت محور حياتك اليومية سرّ الإفخارستيا، وعلّمت تلاميذك وإخوتك الفضائل الإلهية، الإيمـــان والرّجـــاء والمحبّـــة ودبّرت بمسؤولية وتواضع ما أسندتْ اليك الكنيسة من خِدم، وعملت بصمت وجدْيّة، وخدمت الناس والنفوس بفرح ومجانيّة نسألك ان تشفع لنا لدى الثالوث القدوس فيمنحنا أن نهتدي بمثلك، ونقتفي خطاك، ونسعي مسعاك، ونبلغ ما بلغت من قداسة وإتحاد بربنا يسوع المسيح، ونصغي نظيرك الى إلهامات الروح القدس، ونحب مثلك العذراء أم الله وأُمنا ونمجد معك الله الآب والابن والروح القدس الى الأبد

 *16 أيار عيد مار نعمة الله كسّاب الحردينيّ الراهب اللبنانيّ المارونيّ* ولد يوسف كسّاب في حردين (قضاء البترون – لبنان)، سنة 1808. والده جرجس كسّاب. أمّه مريم رعد. التحق بمدرسة دير مار أنطونيوس – حوب، التابعة للرهبانية اللبنانية المارونية، من سنة 1816 حتى سنة 1822. دخل الى دير مار أنطونيوس – قزحيا، وكان في عداد المبتدئين في تشرين الثاني سنة 1828، واتّخذ اسم الأخ نعمة الله، وهناك أيضاً تعلَّم صناعة تجليد الكتب. أبرز نذوره الاحتفاليّة في 14 تشرين الثاني سنة 1830. بعد أن أكمل دروسه اللاهوتية في دير مار قبريانوس ويوستينا – كفيفان، سيم هناك كاهناً في 25 كانون الأول سنة 1833، بوضع يد المطران سمعان زوين. تسلَّم مسؤولية المدبّريّة العامّة في الرهبانية، ثلاث مرّات: 1845 – 1848، 1850 – 1853، 1856 – 1858. بقي ملازماً فنّ تجليد الكتب، حتى وهو في وظيفته المدبرّية. مارس التدريس في مدارس الرهبانية، خاصة في دير كفيفان. من تلاميذه الأخ شربل مخلوف (القديس شربل) الذي تتلمذ له من سنة 1853 حتى سنة 1858. توفّي في دير مار قبريانوس ويوستينا – كفيفان في 14 كانون الأول سنة 1858، إثر مرض عضال ألمَّ به. نُقل ...

 ✝️ *المعزّيـة الإلهيّـة* زيارات قصيرة للعذراء الفائقة القداسة تأليف أحد المرسلين الرسوليّين نقلها إلى العربيّة الأب أنطونيوس شبلي اللبنانيّ جمعيّة "جنود مريم" 6️⃣1️⃣ *زيارة اليوم السادس عشر* *مريم سيّدة المطهر* 💫 النفس: يا مريم! ما يحدث لي بعد موتي؟ من يسلّيني إذا ذهبتُ إلى المطهر؟ 💫 مريم: يا ابنتي، إنّي أسودُ كملكة على المطهر. ما أسعد الأنفس التي تكرّمني! فليس فقط ترافقها حمايتي مدّة حياتها على الأرض، بل إلى ما وراء القبر، حتّى إلى ذلك السجن حيث يُمحِّصها العدل الإلهيّ. بمقدار ما تستحقّ الشفقة تلك النفوس التي لا تستطيع أن تسعف ذاتها بمقدار ذلك أزداد عليها عطفًا وبها عنايةً. إنّي أمّ كلّ الأنفس التي تتعذّب في المطهر، لأنّ كلّ العذابات التي تقاسيها فيه لترضي العدل الإلهيّ تخفّفها شفاعتي كلّ ساعة. فكما أنّ المريض البائس، المثقَّل بالأحزان، والـمُهمَل على سرير الأوجاع يشعرُ من نفسه بانتعاش لدى سماعِه كلمة تعزيةٍ، هكذا تتعزّى النفوس المطهريّة لدى سماعها إسمي. إنّي أقدّم لله صلواتي عنها. وهي كالندى ينـزل على اللهيب ويخمد حرارته. قليلٌ هو أن أخفّف عن أولادي، بل ...

 ✝️ *تأمّلات في طلبة العذراء* للخوري مخايل صافي 6️⃣1️⃣ *اليوم السادس عشر* *نتأمّل: يا بيت الذهب* في العهد القديم أمر الله موسىى بأن يطلي تابوت العهد بالذهب الخالص إكرامًا لما داخل التابوت الذي كان يحوي لوحَي الوصايا وجرّة المنّ وعصا هارون التي أورقت وأزهرت. وفي العهد الجديد تأمر الكنيسة المقدّسة بأن تكون آنية القدّاس الكأس وصينيّة الكأس وحقّ القربان وغيرها من أواني القدّاس من الذهب أو الفضّة أو مطليّة بالذهب أو الفضّة ذلك لأنّه يوضع فيها وعليها القربان المقدّس. فإذا كان الله أمر موسى بأن يطلي تابوت العهد بالذهب الخالص لأنّ فيه لوحَي الوصايا وجرّة المنّ وعصا هارون. أفلا يكون الله قد جعل مريم العذراء أجمل من بيت الذهب لأنّه هو خلقها وصنعها لتكون بيتًا يستقرّ فيه يسوع المسيح المنّ السماويّ، وربّ الوصايا، والزهرة التي أعطت العالم ثمرة الحياة. والكنيسة تدعو مريم العذراء بيت الذهب لأنّ يسوع المسيح اتّخذ حشاها مسكنًا له. فهي بيت من الذهب الإلهيّ لأنّ الله قد صنع هذا البيت بيديه الإلهيّتين ليليق بأن يكون مخدعًا لابنه القدّوس. فيجدر بنا نحن أولاد مريم العذراء أن نحافظ على نقاوة قل...

 ✝ آيــة اليوم الأحد 16. مايو 2021 يَا ابْنِي، لاَ تَنْسَ شَرِيعَتِي، بَلْ لِيَحْفَظْ قَلْبُكَ وَصَايَايَ. فَإِنَّهَا تَزِيدُكَ طُولَ أَيَّامٍ، وَسِنِي حَيَاةٍ وَسَلاَمَةً. —أمثال 1:3-2 تأمّلات في آيــة اليوم... إنّ كبار السن لا يتمّ احترامهم اليوم في الحضارة و الدول الغربيّة بالشكل نفسه كما كان في الماضي أو مثل حضارات و دول أخرى. و الكتاب المقدّس يذكّرنا دائمًا لحاجتنا أن نكرّم هؤلاء الناس الذين ذهبوا من قبلنا. و سواء كان الأب وراء هذه الرسالة هو الأب الجسديّ للشخص الذي يتلقّى الإرشادات أو كان المعلّم لهذا الطالب الذي يسعى للحكمة، في كلتا الحالتين المبدأ واحد. لدينا الكثير لنتعلّمه والكثير لنكتسبه من السماع لصوت الذين خدموا الله لسنوات طويلة وأثبتوا أنّهم حكماء ومخلصين. صلاتي إلٰهي المحبّ وأبانا القدير، أشكرك على هؤلاء الأشخاص الحكماء في حياتي الذين شاركوا حكمتك وتجاربهم معي. من فضلك ساعدهم أن يعرفوا كم أقّدر استثمار محبّتهم وإرشادهم لي ومن فضلك استخدمني لأفعل مثلهم مع الذين يأتون من بعدي. في اسم يسوع أصلّي . آمين.

 وفي مثل هذا اليوم أيضاً : تذكار صعود ربنا إلى السماء على اعتبار ان صلبه 27 برمهات وقيامته 29 برمهات في هذا اليوم تذكار صعود ربنا يسوع المسيح إلى السماء باعتبار أن القيامة كانت يوم 29 برمهات.

 القدّيس البار ثيودوروس المتقدِّس (+368م): ولادتُهُ ونشأتُهُ: وُلد ثيودوروس في وسط مسيحي راقٍ في صعيد مصر, فسلك في التقوى منذُ نعومة أظافره. كان يصوم كل يوم إلى المساء ممتنعاً عن كل طعام مرغوب فيه. ترهبُهُ: انضم ثيودوروس إلى دير لاتوبوليس حيث سلك في النسك بمعيّة بعض الرهبان المسنّين. ولما سمع بحكمة القدّيس باخوميوس الكبير ارتحل إليه بغيرة حارقة. عمل على الإقتداء بالأب باخوميوس في كل شيء. كان يعتبره بمثابة حضور لله منظور. سهر بصرامة, على حفظ نقاوة قلبه, لا يتكلّم إلاّ عند اللزوم, سالكاً في الطاعة رغم حداثته, اهتم بأن يكون عزاء للعديدين ونموذجاً يُحتذى به. حياتُهُ في الدير: سلك ثيودوروس بطاعة وتواضع تجاه كُل ما يعلمه, أو يطلبه منه الأب باخوميوس. وبناءً على طلب باخوميوس زار ثيودوروس الأديرة الشركوية وكان معلماً مُرشداً للرهبان, كما عُين مسئولاً عن قبول الرهبان الجدد في الدير الذي يسكن فيه بطلب من باخوميوس. وبعد وفاة باخوميوس صار الأب هورسياز رئيساً للدير في طبانسين, هذا استقال فناب عنه ثيودوروس الذي اعتبر نفسه بديلاً وليس رئيساً لذلك كان يعود إليه في أي أمرٍ ينوي فعله. وبفضل مثابرته ف...

 القديس البار أفرام بركوم النوفغورودي الروسي ( + 1492م): ترهّب في دير كاليازين. ألم ذووه لمغادرته لهم، لكنّه ما لبث أن أقنعهم بافقتداء به. انتقل، إثر رؤيان إلى دير القدّيس سابا في فيشارا ثم عاش حبيسًا بقرب بحيرة إيلمان. أنشا ديرًا ساسه بكلّ حكمة ودراية غلى أن رقد في الربّ في العام 1492م. وإثر فيضان نُقلت رفاته الجهة الأخرى من البحيرة في العام 1545م. ✥ القدّيسون الشهداء إسحق وسمعان وبخيشوع (+ القرن الرابع الميلادي): نال هؤلاء الثلاثة إكليل الشهادة خلال حملة شابور الثاني الفارسيّ على المسيحيّين. مثلوا أمام الملك فرفضوا أن يقدّموا العبادة للشمس واعترفوا بالإله الواحد الخالق. اعتبر شابور جوابهم إهانة لجبروته فعمد إلى قطع أيديهم وأرجلهم. لازموا السجن سبعة ايّام لا ياكلون ولا يشربون. اُحيلواعلى المزيد من التعذيب قبل أن تقطع رؤوسهم. ✥ القدّيس البار باراس القسطنطيني. ✥ الشهيد بطرس بلاشيرن. ✥ الشهيد بابيلين. ✥ القدّيس البار ناوديون. ✥ القدّيسة البارة موزا. ✥ القدّيس البار برندان الشيخ. ✥ الشهيد في رؤساء الكهنة بريغرينوس أوكسير. ✥ القدّيسان الباران كاسيانوس ولافرنديوس كومَلسك الروسيّان. + فب...

 حاملات الطيب حاملاتُ الطيبِ هُنَّ النساءُ اللواتي تَبِعْنَ الرّبَّ بِرِفقةِ أُمِّهِ مريمَ العذراء. إنّهُنَّ نموذجٌ واضحٌ يُعطِيهِ الكتابُ المقدَّسُ عن خِدمتِهِنَّ البِشاريّةِ بالمسيحِ القائمِ مِن بَينِ الأموات. النموذجُ الأوّلُ بينهنَّ هي والدةُ الإلهِ التي بشّرَها الملاكُ بِحَبَلِها بالربّ، وكانت أوّلَ مَن بشّرَها الملاكُ نفسُه أيضًا بِحَدَثِ القيامة. مريمُ العذراءُ، بِحَسَبِ التقليدِ الكَنَسِيّ، قد رَأَتِ الزلزلةَ الكبيرةَ والملاكَ النازلَ مِنَ السماءِ كالبَرْق، والحُرّاسَ كالأمواتـ والحجرَ مُدَحرَجًا عَنِ القبر، ونالَتِ الفرحَ العظيمَ لِكَونِها فَهِمَتْ بُشْرى الملاكِ واستَسلَمَتْ كُلّيًّا لِلنُّورِ المُنبَثِقِ مِنَ القبر. هذا لِكَونِها طاهرةً بالكُلّيّة. والدةُ الإلهِ هِيَ أَوَّلُ مَن تمتَّعَ بِكَلامِ الناهضِ مِن بينِ الأموات، ورَأَتْهُ بعينَيها، وسَمِعَتْهُ بِأُذُنَيها. وعلاةً على ذلك، هيَ الوحيدةُ الّتي سَمَحَ لَها بِلَمسِ قدمَيهِ الطاهرتَينِ بعدَ قيامتِه. (مت 9:28) فرَحُ القيامةِ لا يُمكِنُ أن يُضبَطَ في القلوب، كما أنّ عُنصُرَ الحياةِ لم يُضبَطْ في قَبر. لذا أَسرَعَتِ...

 طيب المحبّة الأخويّة: من تضميد جراح الواقع إلى التبشير بخبرة القيامة في الأحد الثاني بعد الفصح تضع الكنيسة أمامنا عملَ حاملات الطيب، لتقول لنا إنّ المحبّة الأخويّة تضمّد جراحَ آلامِ هذا العالم وتبشّر بقيامة يسوع المسيح. فبعد تسليم يسوع وصلبه هرب التلاميذ وتخلّوا عن المسيح وانغلقوا في مخادعهم خوفًا من اليهود. من جهة أخرى بقيَتْ النساءُ اللواتي تَبعْنَه قرب الصليب في اللحظات الصعبة. وبعد موت يسوع، أتين ليدهنَّ جسده غير خائفاتٍ من أن يعرف اليهود أنّهنّ من أتباعه. هكذا ثَبَتَتِ النساء في محبّتهنّ الأخويّة، مواجهاتٍ واقع الألم، غير منغلقاتٍ في مخادعهنّ، فأوضحن لنا عبر عملهنّ هذا، الطريق الذي يجب أن نسلكه لمواجهة الأزمات التي تعصف بنا من كلّ حدبٍ وصوب. كيف نواجه هذا الواقع المتأزّم؟ في ظلّ هذا الوضع الصعب وإزاء تراكم الأزمات التي تزيد من آلام هذا العالم المجروح، يسأل الإنسان المسيحيّ نفسه هذا السؤال: كيف أواجه هذا الواقع؟ قد نسمح لهذه الأزمات بالتغلّب علينا فنعيش في خوفٍ دائم حول مستقبلنا، فنجنح تاليًا إلى نكران واقعنا المتألّم فننطوي على ذاتنا ونغلق بابنا، في محاولة لحماية أنفسنا وع...

  القديسون الشهداء الأبرار في دير مار سابا ( القرن 7م) بعد أسبوع من سقوط أورشليم في أيدي الفرس سنة 614م، بلغ المهاجمون دير القديس سابا. تمكن معظم الرهبان من الفرار إلا أربعة وأربعون شيخاً لازموا الدير إما لتقدمهم في السن أو الجهاد النسكي أو التواضع أو المحبة. بعضهم لم يكن قد غادر الدير منذ نيف وخمسين أو ستين سنة حتى لزيارة أورشليم. لهذا لم تكن لديهم رغبة في مغادرة ما هو أدتى إلى غرفة انتظار السماء. قبض عليهم البرابرة وأخضعوهم للتعذيب لحملهم على البوح بأماكن الكنوز المزعومة. وإذ لم ينالوا منهم المأرب ملكهم الغيظ فذبحوهم وغادروا اللافرا تاركينهم بلا دفن. إثر عودة بقية الرهبان أقاموا الصلاة بدموع على هؤلاء الآباء الأبرار مقدمين الشكر لله على اقتبالهم الشهادة تتويجاً لجهاداتهم

  القدّيس نيقولاوس كاتم الأسرار بطريرك القسطنطينية (+925 م) وُلد في القسطنطينية لعائلة من أصل إيطالي جنوبي تربطها بالقدّيس فوتيوس الكبير صلة قرابة دموية. درس على القدّيس فوتيوس بمعيّة الإمبراطور العتيد لاون السادس. حصل معارف واسعة واقتنى استقامة أخلاقية كبيرة. فلما أُقيل القدّيس فوتيوس للمرّة الثانية تعرّض ذووه وتلامذته للاضطهاد مما اضطُر نيقولاوس لأن يترهّب في دير القدّيس تريفون في خلقيدونيا. ثم إن الإمبراطور لاون السادس المكنّى بالحكيم ذكر رفيق دراسته القديم فرفّعه إلى رتبة المشيخة وأسند إليه مهمّة "الأسراري" أو "كاتم الأسرار" أي مستشار الملك في الشؤون السرّية للدولة. في العام 901 م صُيّر نيقولاوس بطريركاً للقسطنطينية بالنظر لفضائله وعلمه الجزيل في الشؤون الكنسيّة. وعلى مدى ست سنوات بذل جهوداً جبّارة لتوطيد النظام والانضباط في الكنيسة كما شجّع الإرساليات باتجاه شعوب القوقاز والسلافيين، وتمكّن من تحرير العديد من الأسرى من العرب والبلغار. إثر وفاة الزوجة الثالثة للإمبراطور لاون، وكان قد أنجب ولداً هو الإمبراطور العتيد قسطنطين السابع البرفيري، من خليلة له اسمها ...

 نياحة دانيال قمص شيهيت في مثل هذا اليوم تنيح الأب القديس الأنبا دانيال قمص شيهيت ولقد كان أبا طاهرا كاملا ولما شاع صيته أتت إليه القديسة أنسطاسيه في زي رجل وترهبت ومكثت في مغارة بقربه مدة ثماني وعشرين سنة ولم يعلم بأمرها أحد . أبصر مرة أنسانا اسمه أولاجي كان يقطع حجارة كل يوم بقيراط ذهب فيقتات منه باليسير ويطعم الفقراء بالباقي ولم يكن يدخر شيئا فلما أبصر القديس ذلك أستحسن سيرته وطلب من الله أن يعطيه مالا ليزداد في عمل الخير والرحمة وقد سمع له الله إذ وجد أولاجي كنزا أثناء عمله في الأحجار وأخذه ومضي إلى القسطنطينية . وسعي بماله حتى صار وزيرا وترك عمل الخير . فلما سمع بخبره القديس دانيال قصد القسطنطينية وعرف سيرته وما صار إليه من ترك عمل الخير . ثم رأي كأن السيد المسيح جالس يحكم بين الناس وكأنه أمر بصلب القديس دانيال وطالبه بنفس أولاجي . ولما استيقظ من نومه عاد إلى ديره وسأل الله عن أولاجي أن يعيده إلى ما كان عليه فظهر له ملاك الرب ونهاه عن أن يعارض حكم الله في خلقه وبعد هذا مات ملك القسطنطينية وملك غيره فطرد أولاجي وأخذ منه ماله فهرب لينجو بنفسه وعاد إلى بلده يقطع الحجارة كما ك...

  استشهاد يحنس السنهوتى  (شفيع شبرا الخيمة ) لماذا سميت شبرا الخيمة كان المسيحيين يحتفلون بعيد الشهيد يحنس السنهوتى فى شبرا  وكانوا يفرشون الخيام وقت الحتفال وفيما بعد سميت المنطقة الخيمة وهى حاليآ شبرا الخيمة بسبب هذا الشهيد العظيم جسده موجود فى مطرانية مارجرجس شبرا الخيمة . في مثل هذا اليوم استشهد القديس يحنس السنهوتي وقد ولد هذا القديس بسنهوت من أب اسمه مقاره وأم اسمها حنة وحدث وهو يرعى غنم أبيه أن ظهر له ملاك الرب وأراه إكليلا من نور وقال له لماذا أنت جالس هنا والجهاد قائم قم امض إلى أتريب ( بنها ) وجاهد علي اسم السيد المسيح ثم أعطاه السلام ومضي عنه ، فودع والديه ومضي إلى الوالي واعترف أمامه بالسيد المسيح فسلمه الوالي إلى أحد الجنود ليلاطفه عساه يذعن إلى قوله ولما تسلمه الجندي أجري القديس أمامه جملة آيات جعلت الجندي يؤمن أيضا بالسيد المسيح وينال إكليل الشهادة علي يد الوالي . فغضب الوالي وعذب القديس بكل أنواع العذاب ولكن الرب كان يقويه ويصبره ثم أرسله إلى أنصنا فعذب هناك أيضا وفي الآخر قطع رأسه بالسيف فأخذ يوليوس الأقفهصي جسده وكفنه وأرسله إلى بلده سنهوت فتلقاه أهلها ب...

  وفيه أيضاً: تذكار القديس اجناديوس بطريرك القسطنطينيه كان اجناديوس كاهناً في كنيسة القسطنطينية ثم انتخب بطريركاً عليها لسمو فضائله وغزارة علومه. ولما اختلس بطرس القصَّار كرسي انطاكية، سعى البطريرك اجناديوس لدى الملك لاون الاول، فأصدر أمراً بطرده. وقد رد كثيرين من الهراطقة الى الايمان القويم، ومن جملتهم مرسيان الكاهن. وكانت له المنزلة الرفيعة والكلمة النافذة لدى الملك، حتى أقنعه بأن يُصدر مرسوماً ملكياً، يمنع فيه رعاياه من الشغل يوم الاحد. وحظر على الحكومة المدنية استدعاء الاكليريكيين الى المحاكمة أو الشهادة بدون اذن رؤسائهم. وبعد جهاد مقدس في سبيل الكنيسة وتقديس النفوس، رقد اجناديوس بالرب سنة 471. صلاته معنا. آمين.

 اليوم السادس عشر تذكار مار عبدا ورفاقه الشهداء ولد هذا البار في كِلدُو في اوائل القرن الرابع. وكانت امّه مجوسيّة. وقد تحلّى عبدا بالمناقب الحميدة فأحّبه الجميع. وبعد أن ترقّى بالعلم والفضيلة ارتسم كاهناً وشيّد في بلدته ديراً وأنشأ مدرسة اعتنى بتعزيزها. وقيل انّها كانت تضمّ 60 استاذاً. فعمّد في كِلدُو كثيرين وأرجع ضالّين الى حظيرة المسيح. فقبض عليه المجوس وألقوه في السجن حيث بقي مدّة صابراً على الإهانة والجوع والألم، الى أن أطلق سراحه بعناية ربّانيّة. وفي أثناء الاضطهاد الذي أثاره سابور على المسيحّيين، انبثق من الأرض صليب بشكل شجرة وكان يفيض بالمعجزات. قبنوا هناك ديراً قصَدَه عبدا منادياً ببشارة الإنجيل. وكان قد أصبح اسقفاً على المدائن. فتتلمَذَ له كثيرون. لكّنه اتُّهِمَ بأنّه هَدَم معبد النار للمجوس، فغضب الملك وكّلفه أن يجدّد بناء المعبد المهدوم. فأبى، حذراً من الاشتراك في العبادة المجوسيّة. عندئذ أمر الملك بقتله، فساقوه الى خارج المدينة وقتلوه هو وسبعة كهنة وسبعة شمامسة وسبع عذارى. فنالوا اكليل الشهادة سنة 374. صلاتهم معنا. آمين.

 *📜كلمات من نور☀️* *{كلمة الحقّ}* *🕯️📖 الربّ وكلمته* *قال لهم يسوع: "حسنًا تنبّأ آشعيا عليكم أنتم المرائين، كما هو مكتوب: هذا الشّعب يكرّمني بشفتيه، أمّا قلبه فبعيد جدًّا عنّي".(مر ٧ : ٦)* 🤷🏻‍♂️💋 🍁🍁 💓 *📖📣 صدى الكلمة:* أراد يسوع أن يكشف رياء الفرّيسيّين والكتبة، وتديّنهم السطحي الأعمى، عاد إلى كلام للنبي آشعيا الذي قاله مندّدًا بتصرفات الرؤساء الدينيين في عصره. وجد أن هذه النبوءة تنطبق على واقع حالهم... يتظاهرون بالتقوى، وقلوبهم مغمورة بالخبس والرياء. يدافعون عن تقاليدهم البشريّة، ويهملون شريعة الله، ويهينون الإنسان المخلوق على صورته... يكثرون ممارسة التقويات الدينية، ويمضون الوقت الكثير في المجامع والهيكل، يقتربون جغرافيًا. أمّا قلبهم بعيد جدًّا عن الله... في واقعنا الحاضر، الربّ لا ينطرب بترانيمنا ورسيتالاتنا، ولا يزداد قداسة في كثرة تعبدنا وطول صلواتنا... الربّ يريد قلوبنا، "يا بني أعطني قلبك". عندما نقدّم قلبنا إلى الربّ، يكون هو حقًّا كنزنا، عندها تحلو له صلاوتنا، ويفرح بخدمتنا للفقراء وانحنائنا على الضعفاء، ومشاركتنا للمحت...

 لماذا قام السيد المسيح من بين الأموات فى اليوم الثالث ؟؟ للقديس أثناسيوس الكبير: +++ لعله من العدل أن نقرر أنه لم تكن هناك طريقة أخرى يتم بها خلاص الجميع إلا بالصليب لأنه حتى على الصليب لم يترك نفسه مستتراً . والأكثر من ذلك أنه بعد أن جعل الطبيعة تشهد بحضور بارئها لم يترك هيكل جسده يبقى طويلاً ، بل حالما أظهر أنه مات باحتكاك الموت به أقامه فوراً فى اليوم الثالث حاملاً معه كعلامة للظفر والغلبة على الموت عدم الفساد وعدم إمكانية التألم اللذين حصل عليهما جسده. لقد كان فى إستطاعته أن يقيم جسده بعد الموت مباشرة ويظهره حياً ، ولكن المخلص بحكمة وبعد نظر لم يفعل ذلك أيضاً لئلا يقول أحد بأنه لم يمت على الإطلاق ، أو أن الموت لم يمسه كلية لو أنه أظهر القيامة تواً. ولو كانت فترة موته وقيامته يومين فقط لما ظهر مجد عدم فساده . لهذا ولكي يؤكد موت الجسد بقى " الكلمة " يوماً آخر متوسطاً بين هذين اليومين وفى اليوم الثالث أظهره للجميع عديم الفساد . إذن فلكي يقيم الدليل على أن الموت تم على الصليب أقام جسده فى اليوم الثالث . ولئلا يكذب أن أقامه بعد مدة طويلة ، بعد أن يكون قد فسد كلية ‬، ‫كأن يظ...

 

 

 

 

 

 

 ١٥ أيار عيد سيّدة القمح أو سيّدة الزروع تحتفل الكنيسة المارونية حسب سنكسارها الثابت (سِيَر القدّيسين)، ومعها الكنيسة السريانية ، في 15 أيّار من كل سنة، بعيد سيّدة السنابل أو سيّدة القمح . ولهذا العيد عدّة معاني دينيّة وتاريخيّة ، أهمّها أن المسيحيين الاوائل، منذ أيّام الرسل، اعتادوا الاحتفال بعيد العذراء بعد انتقالها الى السماء . وكانت أعيادُها ثلاثَ مرّات حسب ما يوصي الرسول يوحنا الانجيليّ في الاعمال المنحولة، فيقول (وهو في مدينة أفسس) : نعيّد للعذراء في نصف كانون الثاني سيّدة الزرع ، ونصف أيّار سيّدة القمح ، ونصف آب عيدها الكبير سيّدة الكرمة أو العنب . وقد رأى مفسّروا الأناجيل أنّ هذه الاعياد المريمية الثلاث ، ذات الطابع الزراعي الموسمي ، لها علاقة بالافخارستيا والقربان ، حيث يصنع القربان من طحين القمح ، والخمر من عصير العنب المعتّق . وبذلك تكون مريم أيضًا ، في أعيادها ، وسيطةً لسرّ القربان الاقدس . أمّا عن موقع هذا العيد في منتصف أيّار ، ففي الانجيل إشارة لهذا الوقت ، حيث مرّ تلاميذ يسوع يوم السبت وسط الحقول ، فبدأوا يأكلون القمح وهو أخضر . ومن هنا أخذ العيد إسمًا إضافيً...

 مارتون صلاة المسبحة مع البابا فرنسيس اليوم الخامس عشر: كاتدرائية السيدة مريم (استراليا) على نية ضحايا العنف والاتجار بالبشر نرفع إليك يا ربّ صلاتنا على نيّة ضحايا العنف والإتجار بالبشر الذين يتحمّلون المشقة والمعاناة، ساعدهم يا ربّ كي يجدوا فيك الخلاص الحقيقي ويتحرروا من أسرهم وقيودهم، وأعطي الراحة للناجين ليجدوا الشفاء لجراحهم. رسالة القديسة فيرونيكا جولياني.

 القديس البار ديمتري الموسكوفي العجائبي ( + 1591م): عندما مات أخوه، ثيودوروس، وهو آخر قيصر من فرع ريوريك، كان يفترض ان ينتقل العرش إليه. لكنه كان في التاسعة من العمر فأُسندت أمور الدولة لأحد الأمراء البويار، المدعو بوريس غودونوف، لكن هذا الرجل لم يكتف بتولّي الحكم كوي بل دبّر مؤامرة للتخلّص من الوريث الشرعي فأرسل إليه من ذبحه. وفي العام 1606م وُجِدَت رفاته غير منحلّة ونُقلت إلى موسكو حيث جرت بها عجائب جمّة. خمس وأربعون حالة شفاء جرت فوق ضريحه، لا سيما شفاء الطفال. ✥ القدّيس البار اندراوس الناسك. ✥ القدّيس البار بانغيريوس القبرصي العجائبي. ✥ القدّيس البار إشعياء أسقف روستوف. ✥ القدّيس البار إشعياء العجائبي الكييفي. ✥ القدّيسان الباران برتا وروبارت الإيرلنديان. ✥ القدّيسة البارة قيصاريا الإيطالية. ✥ القدّيسة ديمبنا غيل البلجيكية. ✥ الشهيد غرابانوس الإيرلندي. ✥ القدّيس البار هيلاري غاليطا الإيطالي. ✥ الشهيد سمبليسيوس سردينيا. ✥ الشهداء توركاتوس ورفقته. ✥ القدّيس الأرشمندريت مكاريوس غلوكاريف الروسي. + فبصلوات قديسيك أيها الرب يسوع المسيح إلهنا ارحمنا وخلصنا – آمين‬

 🌼 السبت في الأسبوع السادس من زمن القيامة يو ١٤/ ١-٦ *"أَنَا ذَاهِبٌ لأُعِدَّ لَكُم مَكَانًا"* يصعد إلى السماء، ويُطمئِن أحبّائه. هو لن يتركهم، بل يذهب ليُعدّ لهم مكانًا، لهُم ولنا، ولكلّ مَن يؤمن. فهو يريد أن يكون تلاميذه حيث يكون. والطريق واضح. صعد وترك لكلّ منّا الطريق، الذي رسمه بصليبه، وفتح به باب السماء. 🇱🇧 الصدق ومعرفة الذات على حقيقتها، هو بداية الطريق للصعود والإرتقاء بالنفس الى تطبيق الإيمان، وإلا بقي الإيمان نظري جامد لا ثمر فيه. الإيمان هو بوصلة وخريطة الطريق لنصعد حيث صعد الربّ، الايمان يكمّل العلم وكلّ المعارف تبقى ناقصة بدونه، والرّجاء بغدٍ أفضل هو أساس في محاربة الفساد، وإلا كان الإستسلام والموت. وكلّ عملٍ إصلاحيّ يبدأ بإصلاح الذّات أوّلاً، يجب على قادة الدين والدنيا أن يكونوا مثالاً يحتذى به، للوصول إلى الأهداف المرجوة. 🤔 الإرادة الحسنة هي استعمال زكاء الإنسان للخير. والخبث هو استعمال دهاء الإنسان في الحوار "المبطّن" بغية الأذى والشرّ والفتنة والصفقات المشبوهة... 🌾 اليوم ١٥ ايار عيد سيدة الزّروع نصلّي بشفاعة أمّنا العذراء لكلّ غلال المزا...

 تذكار القديس بخوميوس الكبير ولد بخوميوس في مصر السفلى سنة 295 من أبوين وثنيين غنيين. ولما صار ابن عشرين سنة، تجند في عسكر قسطنطين في حربه ضد مكسنس، واذ كان الجنود في مدينة ثيبة عاصمة الصعيد، يقاسون أشد المضايق، جاء مسيحيو المدينة يساعدونهم ويقدمون لهم ما يحتاجون اليه، فأعجب صنيعهم بخوميوس، ولما عرف انهم مسيحيون رغب في اعتناق هذه الديانة الشريفة. فعاد الى بلاده، واقام في قرية فيها كنيسة للمسيحيّين فتمرس بمبادئ الدين المسيحي وتعلّم اسراره واعتمد. فانارت نعمة الروح القدس عقله بالايمان الحي وأضرمت قلبه بنار المحبة الالهية. ثم سار الى البرية وتتلمذ لناسك ألبسه الثوب الرهباني، فأخذ يمارس مع معلمه انواع التقشف والنسك. ثم بنى بخوميوس صومعة سكنها وتتلمذ للقديس انطونيوس الكبير الذي كان قد انشأ ديره الاول سنة 305. وقد اشتهرت قداسة بخوميوس فقصده كثيرون متتلمذين له وأولهم أخوه يوحنا. وقد أصبح بخوميوس رئيساً على مئة راهب. ونحو السنة 340، أنشأ لرهبانه، بالهام الهي، ديراً جامعاً، ووضع لهم قوانين وفرائض شدد فيها، بنوع أخص على الطاعة والصمت والصوم والشغل اليدوي. وكانوا يرتلون المزامير سوية. وكانوا...

 عيد سيدة الزروع🌺🌺🌺 نطلب منك يا مريم باركي ثمار أراضينا نسجد لك يا بارينا🙏 صلاة اجدادنا الى سيدة الزروع🙏 " يا بُستانًا أعطى العالم ثمرةَ الحياة ، قولي لابنِكِ يسوع ، أن يُبارك مواسمَنا ، وغلاّتنا وجهدَ ايدينا ، ويزرع في قلوبنا ونفوسنا كلمتَهُ بشفاعتكِ المقبولة ، وبواسطة العطور التي نقدّمها إليهِ في يومِ تذكاركِ . فنرفَع الحمدَ الى الثالوث المجيد الابَ والابن والروح القدس ، الآنَ والى الأبد . آمين ” . "هللويا اخضر وجه الأرض والكون غنى .. في تذكار العذراء أوصى يوحنا هنوا البتول ثلاث مرات... عبر الفصول وافهموا الآيات في زروع كانون في قمح أيار والكرومُ في آب ثالوث أسرار هللويا، يا رمز الحياة"🌺🌺🌺

 تأمّلات في طلبة العذراء للخوري مخايل صافي اليوم الخامس عشر نتأمّل: يا برج داود. يا برج العاج يُخبرنا الكتاب المقدّس أنّ داود الملك لـمّا أراد أن يقي مدينة أورشليم من الأعداء أقام لها برجًا شامخًا ومتينًا. فكان ذلك البرج حاجزًا قويًّا لصدّ الأعداء عند دخول المدينة وسلبها وتخريبها. ونحن، كما تعلّمنا الكنيسة المقدّسة، ندعو مريم العذراء: يا برج داود، حتّى تكون برجًا قويًّا وحصنًا متينًا لمدينة نفسنا تصدّ الشيطان عدوّنا عن الاستيلاء على نفسنا وسلبها وتخريبها. وهل أقوى وأحصن من سيّدتنا مريم العذراء نحتمي بها ونتحصّن تحت كنفها؟ يا برج العاج. وتدعو الكنيسة المقدّسة أيضًا مريم العذراء برج العاج. ذلك لأنّ العاج يرمز إلى القوة والصلابة. فالعاج يؤخذ من أنياب الفيل القوّية الصلبة التي لا تكسر ولا تعجم. ويرمز العاج أيضًا إلى المجد والعظمة. فالملوك والعظماء يصنعون عروشهم من العاج. ويرمز أيضًا إلى البياض والنقاوة. فإذا أرادوا أن يمدحوا بياضًا جميلاً مع نعومة ونقاوة وصفاء. قالوا: مثل العاج. فهذه الرموز ليس أحد أحقّ بها من سيّدتنا مريم العذراء. فهي أنقى وأصفى من العاج. وأشدّ صلابة وقوّة في ...

 المعزّيـة الإلهيّـة زيارات قصيرة للعذراء الفائقة القداسة تأليف أحد المرسلين الرسوليّين نقلها إلى العربيّة الأب أنطونيوس شبلي اللبنانيّ جمعيّة "جنود مريم" زيارة اليوم الخامس عشر مريم عند ساعة موتنا النفس: إنّها لربما قريبةٌ ساعة إنفصال نفسي عن جسدي. وليس الموت يرعد فرائصي، بل الدينونة. فمذ يخرج آخر نَفسٍ ينتصب المنبر، ويظهر الديّان، وتنكشف حياتي بتمامها. وسأُجبرُ على تأدية الحساب عن كلّ شيء حتّى عن الكلمة البطّالة. فالبار نفسه لا يتجرّأ على أن ينظر إلى القاضي العظيم. فماذا أقولُ أنا البائسة وما تكون حالتي، وإلى أين أذهب؟ مريم: إعلمي، يا ابنتي، إنّي في الساعة الأخيرة، لا أفارق خَدَمتي الأمناء. ووقت يكونون على شفير الموت أُسرعُ إليهم، أنا ملكتهم وأمّهم الشفيقة لأقوّيهم وأعزّيهم. أنا التي أحضر فأقتبلكِ على عتبة الأبديّة. فلماذا تخافين؟ وإذا كنتُ أنا معكِ فمن يكون عليكِ؟ إنّك تقولين لي في النهار مرّات كثيرة: "يا قدّيسة مريم، يا والدة الله، صلّي لأجلنا، نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا". فكيف لا تُستجاب صلاةٌ كهذه؟ النفس: أُمّاهُ، إنّي أعلم: لا يحزن محبّوكِ ...

 ✝ آيــة اليوم السبت 15. مايو 2021 فَصَامُوا حِينَئِذٍ وَصَلُّوا وَوَضَعُوا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ، ثُمَّ أَطْلَقُوهُمَا. —أعمال الرسل 3:13 تأمّلات في آيــة اليوم... بينما لا يمارس الصوم بشكل واسع في كنائس كثيرة اليوم، قد كان يمثّل جزءًا كبيرًا و واضحًا في تجربة الكنيسة الأولى. سواء كنّا مدعومين بتجمّعاتنا الكنسيّة أم لا، فلنتأكّد أنّنا نستعدّ للأحداث الكبرى التي تحدث بالصلاة والصوم، طالبين قيادة الله، وقوّته، وإرشاده بينما نشرع في عمله في العالم. صلاتي يا ربّ، أعلم أنّك تحبّ كل الناس. من فضلك بارك هؤلاء الذين في مجتمعات غير التي تخصّهم، و لكنّهم يسعون بمحبّة لمشاركة إنجيلك و حقّك مع التائهين. بارك جهودهم بالنجاح، احفظهم من الشرّير، وارشدهم للاتجاه الذين يحتاجون أن يذهبوا إليه. في اسم يسوع أصلّي . آمين.

 ١٥ ايار اليوم العالمي للعائلة صلاة العائلة أيُّها القديس يوسف، الحارس والمدبّر للبيت الّذي نشأ وترعرَعَ فيهِ يسوع أيُّها العامِلُ الّذي ما عرِفَ الكلل وحَفِظَ بمنتَهى الأمانة، ما عَهِدَ بهِ الله إليه، إحمِ عائلاتنا ونّورها وادفع عنها الأذى. أيّتها العذراء مريم، أمّ الكنيسة كوني أمًّا لكُلِّ عائلة من عائلاتنا لتصبح بمعونتكِ الدائمة، كنائس منزليّة يشِّع فيها الإيمان، ويسودها الحبّ ويحييها الرجاء. يا خادمة الربّ الأمينة، كوني مثالاً لكلِّ فردٍ من أفرادٍ عائلاتنا ليُريدَ ما يُريدُه له الربّ بتواضع وسخاء. يا من تألّمتِ مع ابنك المصلوب، خفِفّي من آلام عائلاتنا. أيّها المسيح، أملك على عائلاتنا، وكُن حاضرًا فيها، كما كنتَ في قانا الجليل، وجُد عليها بالنور والفرح والقوّة. أفض بركاتِكَ عليها، بالمحبّة والسلام. يا عائلة الناصرةِ المقدّسة، الّتي عشتِ عيشةً صامتة، وعانيتِ من فقرٍ واضطهاد وتهجير، ساعدي عائلاتنا لتقوم بأمانة بمسؤولياتها اليوميّة، وتتحمّل بايمانٍ متاعبَ الحياة ومشقّاتها، وتهتَمّ بسخاء بحاجاتِ الآخرين، وتُتِمَّ بفرح إرادة الله. أعضدي عائلاتنا في مسيرة القداسة، لتكونَ خميرةَ ...

 *صلاة للعائلة المقدسة* يا يسوع ومريم ويوسف، أيتها العائلة المقدّسة، نرفع إليك اليومَ نظرنا بثقةٍ وإعجاب، ونتأمّلُ فيك جمال الشراكة في الحبّ الحقيقي، ونوكل إليك كلَّ عائلاتنا لكي تتجدّد فيها عجائبُ النعمةِ. يا عائلةَ الناصرة، يا مدرسةٌ جذّابةٌ للإنجيل: علمينا أن نقتدي بفضائلكِ بمسلك روحيٍّ حكيم. أعطينا نظرةً نقيَّةً تُدرك عمل العنايةِ الإلهيةِ، في وقائع حياتنا اليومية. أيتها العائلة المقدّسة، الحاميةُ الأمينةُ لسرّ الخلاص: أحيي فينا فضيلةَ الصمت. إجعلي من عائلاتنا عِلياتَ صلاةٍ، وحوّليها إلى كنائس بيتية صغيرة. جدّدي فيها التوق إلى القداسة. إدعمي فيها قيمة عناءِ العملِ السامي، التربية والإصغاء، التفاهم المتبادل والمسامحة. ويا أيتها العائلة المقدسة، أيقظي في مجتمعنا وعيَ الطابعِ المقدسِ والمنيع وغير المنتهك للعائلة، كخيرٍ لا يُقدَّرُ ولا يُستبدل. إجعلي من كل عائلةٍ مسكناً مضيافاً للرأفةِ والسلام، للأطفالِ والعجزةِ، لكلِّ مريضٍ ووحيد، لكلِّ فقيرٍ ومحتاج. يا يسوع ومريم ويوسف، نَرفعُ إليكم صلاتنا بثقة، ونوكِلُ إليكم ذواتنا بفرح. آمين

 عيد سيدة الزروع قد عيّن أباؤنا منذ القديم، في هذا اليوم، عيداً خاصاً لسيدتنا مريم العذراء، طلباً لبركتها على سنابل الزروع وثمار الاشجار، لتقيها الضربات وترفع عنها الآفات. فعملاً بمَا رسموه، نلجأ نحن اليوم الى أمنا الحنون الكلية قداستها، متوسلين ان تستعطف ابنها الحبيب سيدنا يسوع المسيح ليبارك مزروعاتنا ويخصبها ويقيها كل أذى. آمين.

 *صلاة لسيدة الزروع* التسبيح للزارع الذي زُرع ونبت في الحقل البتولي ليصير مأكلاً روحياً للعالم، التعظيم للذي شاء أن ينبت بين الزؤان ليقلعه وينقي منه حقله المبارك، ويجمع الحنطة في الأهراء الروحية، ذلك الذي إليه نتضرع في عيد والدته أمنا العذراء سيدة الخلائق، لتنقذنا من لهيب النار التي لا تُطفأ، وتخزننا كحنطة نقية في مخازنه السماوية، الصالح الذي به يليق السبح والشكر في هذا الوقت. سدرو : المجد لك أيها المسيح إلهنا، يا كلمة الله الأزلي غير المدرك، يا سنبلة الأفراح الذي لا يذبل، أنت هو المحبة الحقيقية التي لا تفنى، والرجاء الذي لا يخيب، يا من نزلت لتروي عطش البشرية الظمأى، إلى كلمة الحياة فاخترت لك أرضاً صالحة نقية هي السيدة العذراء مريم، التي قبلتك كظل سماوي، وولدتك كخبز الحياة. هذه الكرمة المباركة التي شربتك ماءً حياً، ووهبتك للخليقة عنقوداً شهياً، ولذلك نطّوبها بفرح وابتهاج قائلين : طوباكِ يا من ولدت كلمة الله المخلص. طوباكِ أيتها الأرض المباركة التي قبلت الظلَّ السماوي. طوباكِ أيتها الطاهرة التي ولدت مقدس القديسين. يا من بواسطة ابنك نالت النعمة من أرض الشوك والحسك إلى الأبد. طوباكِ...

  اليوم السبت ١٥ مايو - ٧ بشنس ✝️ نياحة القديس العظيم البابا أثناسيوس الرسولي البطريرك العشرين من بطاركة الكرازة المرقسية.✝️ في مثل هذا اليوم من سنة 89 للشهداء ( 373م )، تنيَّح القديس العظيم البابا أثناسيوس الرسولي البطريرك العشرون من بطاركة الكرازة المرقسية. وُلِدَ بالإسكندرية نحو سنة 297م ميلادية، واشتاق للمسيحية بعد أن تأثر بأخلاق المسيحيين. عمَّده البابا ألكسندروس وبعد قليل رسمه شماساً واتخذه تلميذاً. تتلمذ أيضاً رهبانياً على القديس أنطونيوس أبى الرهبان. أظهر نبوغه المبكر في كتابيه ( ضد الوثنيين )، و ( تجسد الكلمة ). حضر الشماس أثناسيوس مع البابا ألكسندروس المجمع النيقاوي سنة 325م، وتغلب فعلاً على أريوس، وفي الثامن من شهر بشنس سنة 44 للشهداء ( 328م )، رُسم بطريركاً بعد نياحة معلمه البابا ألكسندروس والذي أوصى بذلك قبل نياحته، وكان أثناسيوس شاباً في الثلاثين من عمره. قاد الكنيسة سبع سنوات في جو من الهدوء، رسم أثناءها فرومنتيوس أسقفاً على أكسوم بإثيوبيا نحو سنة 330م كأول أسقف لها. قام البابا أثناسيوس بزيارة رعوية للصعيد التقى فيها بالقديس باخوميوس أب الشركة، الذي هرب حتى اطمأن ...

  القديس البار أفروسينيوس بسكوف (+1481م) اسمه بالمعمودية لعازر. أصله من بسكوف الروسية. منذ أن كان ولداً فرض على نفسه نظام حياة صارماً. كان يمتنع عن تناول السكاكر واللعب مع الأولاد. اعتاد أن ينصرف إلى القراءة وارتياد الكنيسة. اقتنى معرفة الكتاب المقدس وكان بإمكانه، بنعمة الله، أن يفسره ويبني به أقرانه. ولمحبته لله هرب من المنزل العائلي اجتناباً لزواج أعده له ذووه. صار راهباً في دير ميلاد والدة الإله، في ضواحي بسكوف. ثابر على الأتعاب النسكية. خدم الإخوة، بتواضع، في المطبخ والمخبز وسائر المهام المفروضة عليه. انتشر صيته في كل مكان. حزن لذلك وطلب البركة من رئيس الدير أن يعتزل. ذهب باحثاً عن مكان مناسب لحياة العزلة. قادته العناية الإلهية إلى مكان قريب من نهر تولفا. هناك بنى لنفسه كوخاً ودخل في معارك بطولية ضد العدو غير المنظور. سلاحه كان الصوم والأسهار والصلاة. مرّ عليه هناك وقت طويل قبل أن تهتدي أمه إليه. جاءت تتوسل إليه أن يظهر لها وجهه لئلا تموت عليه حزناً. فأجابها القديس من شق في الكوخ: "لا تحزني يا أمي. ارحلي من هنا ولا تثقلي على شيخوختك. لأنك إذا رغبت في معاينتي هنا فلن تعايني...

  القدّيس البار برباروس كان، وفق بعض المصادر، جندياً رومانياً أبى أن يضحي للأوثان فعُرّض للتعذيب. تدخل الملاك جبرائيل وصانه. بتأثير ذلك اهتدى جنديان آخران، كليماكوس وديونيسيوس، فجرى قطع هامتيهما. في اليوم التالي عُذّب برباروس بالدولاب والنار، ثم جرى قطع رأسه. ثمّة من يجعل ذلك في العام 361م. غير أن مصادر أخرى تذكر أنه كان بربرياً من أصل أفريقي. انخرط في العسكرية لبعض الوقت في زمن الإمبراطور ميخائيل الثالث (820 -829) ثم صار من قطاع الطرق. مرّ يوماً بكنيسة القدّيس جاورجيوس في نيقية. انتظر أن يخرج الكاهن من الكنيسة ليسطو على ما لديه. لكنه رأى الرب يسوه بهيئة ولد، أثناء الدورة الكبرى في القدّاس الإلهي. كان يصحبه ملاكان لامعان. غيّرت الرؤية الإلهية قلبه وطلب أن يتعلّم ويصير مسيحياً. لعلّه، قبل ذلك، كان مسلماً لأنه قيل إن انخراطه كان في الجيش العربي. فلما اعتمد رغب في العزلة والنسك والتوبة. الكاهن، الذي كان يُدعى يوحنا، جعل حديداً في يديه ورجليه وسلسلة في عنقه ربطها بيديه. هذا جعله مجبراً على خفض رأسه في كل حين. قرّب نفسه طوعاً أسيراً للمسيح. عاش في الجبال وسط الحيوانات المفترسة معرّضاً ...

  القدّيس البار أخيل أسقف لاريسا (القرن 4م) كبّادوكي. من عائلة تقيّة نبيلة. تلقّى نصيباً من العلم الدنيوي ودرس الكتاب المقدّس. سلك في الفضيلة. أحب الأصوام والأسهار والصلوات وسما بها عن هموم هذا الدهر. أضحى سريعاً مطرحاً للروح القدس. جمع إلى بساطة السلوك حلاوة المعشر وطيب اللسان. كان يجذب عارفيه إلى الاقتداء به بيسر. إثر وفاة والديه وزّع ثروته وحجّ إلى الأرض المقدّسة. تقدّم في حياة التوبة. زار أيضاً رومية. مَنّ عليه الربّ الإله بموهبة الكرازة الرسولية إثر سجوده للرسل القدّيسين هناك. شرع ينشر الإنجيل بقوّة إقناع فائقة. هدى العديد من الوثنيين إلى المسيح وجرت على يديه أشفية. جاب بلداناً عدّة. بلغ لاريسا في تسّاليا. هناك جُعل أسقفاً. ساس شعبه بعناية فائقة. اهتمّ بحالهم الروحية واهتمّ بفقرائهم ومرضاهم. احتضن الغرباء. كان كل شيء للجميع ليربح، على كل حال، قوماً. وصل صيتُه إلى مستمع الإمبراطور. دعاه لحضور المجمع المسكوني الأول (325 م). دافع عن الإيمان القويم بقوّة وأفحم الآريوسيّين. قدّم له القدّيس قسطنطين الملك هدايا قيَّمة وزّعها كلّها على الفقراء. استمرّت أسقفيته خمسة وثلاثين عاماً. ...

 القديس البار باخوميوس الكبير (+348م) ولادتُهُ ونشأتُهُ: وُلد في صعيد مصر الأقصى، من أبويين وثنيَّين حوالي العام 292م. وقد نشأ على اعتقادات والديه، وعلى المعارف القبطية الوثنية. غبر أنه كان منذ يفاعته وديعاً محتشماً يمجَّ الاحتفالات الوثنية. اقتباله المسيحية: في العشرين من عمره صار جندياً في الجيش – ربما زمن الإمبراطور الروماني مكسيمينوس – فلمَّا بلغ المجندون مدنية لاتوبوليس اعتنى بهم مسيحيي تلك المدنية وعملوا على خدمتهم حباً بالمسيح. هذ، أكبرهم في عيني باخوميوس، الذي لما علم أنهم يفعلون ذلك من فيض محبتهم تشبهاً بحبّ المسيح إلههم، تولدَّت لديه رغبة عميقة في اقتبال الإله الذي يؤمن به هؤلاء المسيحيين. انطلق باخوميوس إلى شينوبوسكيون المعروفة بقصر الصياد، حيثُ سجَّل اسمه في قائمة الموعوظين وجرت عمادتُهُ. ترهبُهُ: بعد أن أعتمد باخوميوس، صار همهُ الوحيد، أن يكون جندياً حقيقياً للرب، ولما كان قد سمع بشيخ قدّيس يقيم في البرية، بقرب القرية، اسمه بلامون، انطلق إليه وسأله أن يقبله لديه تلميذاً. بعد أن شرح له بلامون صعوبة الحياة الرهبانية، ومدى التجارب التي يتعرض لها من يختاره، إ...